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大学生思想政治教育的目标管理机制及其实现路径
2014-10-29 16:09:15    来源:  
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大学生思想政治教育的目标管理机制及其实现路径

郭海龙*

(西南交通大学政治学院  四川成都  610031)

内容摘要:目标管理强调目标设置、下级参与、执行、绩效评价与反馈。大学生思想政治教育实行目标管理机制是力避传统思想政治教育局限性、顺应现代管理发展潮流以及尊重学生主体性等因素共同作用的必然结果。大学生思想政治教育的目标管理机制包括目标认知和制定机制、目标执行和激励机制、目标评价和反馈机制等子机制。大学生思想政治教育目标管理机制的实现路径有:将大学组织文化建设与高校思想政治教育目标相结合,以完善思想政治教育的目标认知和目标制定机制;将大学思想政治教育目标与大学生的内在需要相结合,以完善思想政治教育的目标执行和目标激励机制;将思想政治教育与“媒介融合”趋势相结合,以完善思想政治教育的目标评价和反馈机制。

关键词:思想政治教育;目标管理;实现路径

 

思想政治教育机制是思想政治教育的要素构成、功能体现、运行模式等方面的总称。思想政治教育机制并非只有一种,实际上在不同的思想政治教育构成和环节上有不同的机制。本文重点探讨思想政治教育的目标管理机制。因为思想政治教育的目标是思想政治教育的生命和宗旨。如果思想政治教育的目标没有达成,一切教育手段和教育途径都毫无意义。当然,思想政治教育的目标与目标管理所讲的目标不能简单混同,其不同体现在目标的具体性、层次性以及制定和实施主体等方面。为了弄清楚这一问题,有必要先对目标管理作一概述。

一、目标管理概述

探讨思想政治教育的目标管理机制,需要学习借鉴现代管理中非常盛行的目标管理思想和原理。目标管理(Management by Objectives,缩写为MBO)是20世纪50年代中期出现于美国的管理理论。1954年,德鲁克在《管理实践》一书中,首先提出了“目标管理和自我控制”的主张。

MBO模型包括四个基本要素:目标设置、下级参与、执行、绩效评价与反馈。

目标设置的原则有:把必须要完成的任务陈述清楚,详细说明如何对绩效进行测量,对绩效标准做出详细说明,设置目标达成的最后期限,按照重要性和难度给目标划分等级。

下属适度、高水平地参与目标设置的过程是MBO的一项重要内容。下属在有效参与之前有一定的工作自主权。

在执行中管理者给予员工很大的自由和选择权,并给员工一定的指导和咨询。管理者扮演的不仅是裁判员的角色,还是帮助者和促进者的角色。

MBO的绩效评价包括确定对哪些目标的绩效进行评价,与员工一起对绩效进行评论,设计一种能在将来提高绩效的方法。

反馈是MBO的一个关键因素,它能对员工实现目标的程度进行鉴别。对结果的了解有助于提高工作绩效,也有助于员工根据新技能、态度和动机的要求来实现个人的发展。人们从目标实现中获得的满足感是一种值得珍视的奖赏。

目标管理具有以下特点:

第一,员工既是目标的实现者,也是目标的制定者。实行目标管理要进行层层目标分解,通过目标协商把目标分解到每个部门、岗位和个人,从而形成一个自上而下、自下而上、横向到边、纵向到底,并且职责权利有机结合的目标体系和目标完成的保证体系。

第二,强调员工个人的“自我控制”。所谓自我控制,是指员工在自愿基础上接受和承担目标;而在实施目标中,能够按要求自主处理问题,自我检查工作。实行目标管理能够把传统管理方法中的“要我做”和“要我怎么做”转变为“我要做”以及知道“应当怎么做”。

二、大学生思想政治教育实行目标管理机制的必要性和可能性

从必要性而言,实行目标管理机制主要基于下列原因:

第一,传统大学生思想政治教育中的控制型管理机制具有明显的局限性,有必要转型为目标管理机制。

传统思想政治教育侧重通过灌输式语言进行说服教育,其实质并非沟通式教育,其目的不是为了获得教育者与被教育者双方的“理解”,而是为了使受教育者服从教育者,这样一种说服教育本质上是控制性说服教育。控制性说服重灌输和道理的宣讲,但忽视双方心灵的互动和视域的融合,因而是单向度的教育,其教育效果也不尽如人意。

为促使思想政治教育能真正赢得学生的认同,思想政治教育必须实现转变:首先,由以教师为中心转向以学生为中心。教师不能以居高临下的身份训诫学生,而应以学生伙伴和朋友的身份关心和帮助学生,对学生的生活方式和价值观念要先报以同情的理解;其次,尊重大学生的世俗价值和重视大学生的世俗要求,在力所能及和不违反教育原则的范围内千方百计关注这些价值和要求,并对学生的相关需求予以恰当的指导;再次,由主要侧重传道和授业的正面教育转向积极回应和关注学生存在各种问题与困惑的“减负”教育。思想政治教育如果不能认真解决现代大学生的种种人生困惑和精神负担,就不可能真正起到指导大学生精神生活的作用。而思想政治教育如果不能全面指导大学生的精神生活,则其存在价值和合法性基础就会大打折扣。

第二,思想政治教育要顺应现代管理发展的潮流。

社会现代化和世俗化在管理领域的最初表现是管理的理性化和科学化,但随着泰罗制和科层制的缺陷的逐渐暴露以及员工的反抗,管理又走向了强调情感和人文关怀的一面。1981年,美国学者巴斯克和艾索思在《日本的管理艺术》一书指出:美国企业管理是重视策略(strategy)、结构(structure)、制度(systems)的“3S”式“硬管理”。而日本企业管理是在“3S”基础上增加人员(staff)、技巧(skills)、作风(style)和最高目标(superordinate goals)这“4S”的“软管理”。由此引发一种倾向,那就是硬管理与软管理的对立,并认为软管理优于硬管理。实际上,如果片面强调任何一方,都不会取得理想效果。理想的管理模式应该是这两种管理的有机结合,是“软硬兼施”的管理。“软”是人本管理的要求,“硬”是科学管理的要求。“软硬兼施”就是人本管理与科学管理的结合。

科学管理与人本管理相结合是现代管理思想发展的必然趋势,两者相辅相成才能共同构成现代管理的基本内涵。科学管理是人本管理的基础,人本管理是科学管理的深化。一方面,如果仅采用科学管理,强调严格科学的管理,虽然在一定时期内可以取得成效,但久而久之,容易使人产生厌倦和不满,出现被迫顺从行为,使人的创新精神和潜力不能够充分表现出来,科学管理的主要缺陷也就在这里。另一方面,如果单纯采用人本管理,放弃科学管理,在员工还不具备良好的自觉意识和行为的条件下,也不能达到良好的效果。员工个人的不自觉行为也许就会造成整个组织的不自觉行为,进而影响组织目标的实现。不是建立在科学管理基础上的人本管理只能是乡村俱乐部式的管理,只能导致低层次的自觉行为。因此,任何人本管理都必须建立在一定的科学管理基础上,反过来,任何科学管理的实施也必须以人本管理为保证。

思想政治教育作为一种柔性管理模式,既要讲科学,也要讲人文。“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。但是,人的根本就是人本身。”马克思的这段话对我们搞好思想政治教育很有启迪意义。思想政治教育是一种软实力,而要使这种软实力能发挥相应的作用,一是要保证思想政治教育符合科学规律和科学精神,即抓住“事物的根本”;二是要保证思想政治教育符合人的内在需要和人文精神,即抓住“人的根本”。

从可能性角度而言,由社会现代化和人的现代化所引致的大学生自由平等意识和能力的增强等因素为大学生思想政治教育实行目标管理机制创造了条件。具体来说:

第一,社会主义市场经济体制的建立和完善,为自由平等观念成为指导人们行为的准则创造了条件。

社会主义市场经济体制不仅是经济体制,也是塑造人的精神世界和影响人的思想教育的一种机制。首先,市场经济促使人们进行观念更新,确立自由平等新观念。建立市场经济体制的实质,是把从事经济活动的个人从对指令性计划、行政命令和长官意志的依附关系中解放出来,使其走向市场并成为经济运营的独立自主的主体。市场经济离不开商品交换,而要进行商品交换,就需要商品持有者既有自由把自己意志对象化到产品中,也有自由按照自己的意志处理自己的产品。交换双方在人格、劳动价值的实现、遵循价值规律等方面都是平等的。其次,市场经济促进人们追求自由和平等的能力的提升。“市场网络表现出一种独特的力量,因为自我指导的个人以一种不固定的方式集体行动,产生一种不可思议的能力来适应环境的不确定性和复杂性。”同时,市场经济的优胜劣汰的平等竞争原则和追求利益最大化的效益原则,也促使个人充分发挥其相应能力。

第二,人的现代化为思想政治教育发展和转型提供了主体条件和思想准备。

社会现代化与人的现代化紧密相关。社会现代化也是推动人的现代化的过程。与社会现代化的恢弘视野相比,人的现代化则侧重从微观视角实现个人在思想、观念和行为方式上的现代化。人的现代化的根本是观念现代化。观念现代化是一个动态发展的长期过程。在这个过程中,陈旧落后的观念不断被淘汰,新的先进的观念不断出现,最后形成一种比较适应现代社会的观念系统。

人的现代化所培育的精神内核主要是人之自我意识的觉醒。而自我意识的觉醒意味着个人从虚幻偶像的奴隶变成自己命运的主人。随着世俗化进程,神圣主体被自我意识所代替,人们在社会活动中不再需要与神圣的精神价值相关联,也不必到世俗生活之外寻找合法性依据,只需要根据个人的自我意识来评判。同时,随着商品经济的发展,个人从以血亲和宗法关系为纽带的共同体中解放出来,以主体姿态与世界发生各种关系。正是这种对个人作为其最终决断者的承认和支配自己行动的信念,构成了自我意识的精神实质。

对于现代中国来说,人的观念现代化主要是逐步实现了以下观念变迁:首先是由依附性观念变迁为自主性观念。中国传统文化中渗透着强烈的人身依附观念。例如,“三纲”就是规定人们之间人身依附关系的基本制度。而在现代社会里,每个人都是独立主体,既是行为主体,也是思考主体。其次是由守旧观念变迁为创新观念。中国传统社会在漫长的发展过程中形成了惧怕变革、墨守成规的特点,而市场经济的竞争与知识经济的发展都促使人们逐步树立创新、进取的观念。再次是由封闭排外观念变迁为开放包容的全球观念。现代通信技术、交通技术的发展使地球人之间的联系比历史上任何时期都要紧密,人们必须具有全球意识,通过面向世界来寻求自己的生存和发展。

总的来说,以往的思想政治教育在目标实现方面之所以不尽如人意,核心关键原因是学生主体性的缺失,学生往往沦落为被动接受的客体,对目标的接受、执行和反馈方面都缺乏应有的积极性、主动性和创造性。这种情况类似于西方管理发展史上科学管理时期的一些做法。科学管理强调决策与执行的分离,管理者负责决策,员工负责执行,二者井水不犯河水,界限森严。因此,科学管理是一种精英主义的管理哲学,是“民可使由之,不可使知之”的翻版。其实,计划和执行是同一项工作的两个不同部分,而不是两项不同的工作,必须两者兼顾,才能有效完成工作。科学管理的局限性必然引起员工的拒斥,传统思想政治教育的缺憾必然使其实效性大打折扣。正如科学管理已被人本管理所扬弃一样,传统的大学生思想政治教育也必须实现现代转型。

在大学生思想政治教育中引入目标管理机制,有助于使高校思想政治教育由崇尚工具理性转型为秉持交往理性。“交往理性”这个词最初是由德国哲学家哈贝马斯所提出的,意指那隐含在人类言语结构中并由所有言谈者共享的理性。传统的理性观认为,理性只有一个维度,它涉及命题之间的逻辑关系,并成为思想和单个主体行为的中心。与此不同,交往理性是多维度的,涉及不同言谈者之间的对话关系。传统理性观通过关于对象的知识范式表现出来,目的在于“控制”;而交往理性则在主体间相互交往(交流)的范式中被表达出来,目的在于“理解”。由崇尚工具理性的单极世界转型为秉持交往理性的多极世界是大学生思想政治教育发展的趋势,这一转变也是贯穿思想政治教育目标管理机制中的诸多子机制的核心理念。下文对思想政治教育目标管理的诸多子机制的探讨就内涵这一核心理念的变迁。

三、大学生思想政治教育目标管理机制的具体内容

从广义上看,思想政治教育也是一种管理活动。如果将目标管理理论运用到大学生思想政治教育机制的探讨中,我们会发现:大学生思想政治教育的目标管理机制至少包括目标认知和制定机制、目标执行和激励机制、目标评价和反馈机制。在这些子机制中,大学生参与是一条贯穿其中的主线。

其一是目标认知和制定机制。

目标的认知和制定主体由以政府和教师为主转变为以政府、教师和学生的全方位参与为主,特别强调的是学生应成为思想政治教育目标认知和制定的关键主体,这与以往忽视学生的主体作用形成鲜明对照。其实,学生最清楚自己在未来的生存和发展中需要哪些具体的思想素质、道德素质、法律素质、人文素质、科学素质等。因此,在目标认知和制定过程中要有学生的参与,要征询学生的意见。

思想政治教育目标认知涉及教育主管部门、教师和学生对目标的认知和认同,但其核心是学生对目标的认知和认同。思想政治教育的目标只有符合学生的全面发展的需要,才能被学生最终认可和认同。当然,在促进学生认知和认同目标的过程中,教育主管部门和教师需承担其应有的明确告知学生和详细阐述目标体系的责任,以促使学生认识到满足或维护自己的短期需要与长期需要、物质需要与精神需要、眼前利益与长远利益相统一的重要性。

同时,思想政治教育目标的制定要贯彻管理学中的SMART原则:目标必须是具体的(Specific),而不能是抽象空洞的;目标必须是可以衡量的(Measurable),而不能是难以监测和测量的;目标必须是可以达到的(Attainable),而不能是脱离现实和虚无缥缈的;目标必须和其他目标具有相关性(Relevant),目标制定者须有整体思维的意识,以保证目标之间是一个相互联系、有机统一的体系;目标必须具有明确的截止期限(Time-based),便于对目标的实施情况进行适时的跟踪检查和有效反馈。

其二是目标执行和激励机制。

与目标的制定主体相一致,目标执行的主体也包括教育主管部门、教师、学生。因此,思想政治教育的目标执行和激励机制是教育主管部门、教师、学生之间的互动机制。

其目标执行的机制具体表现在以下三个方面:对于教育主管部门来说,要通过及时搜集整理党和政府最新的指示精神和现阶段的路线、方针和政策来指导目标的执行,并对教师和学生等目标执行者给予必要的人力、物力和财力支持,以保证目标的顺利执行。对于教师来说,要深刻领会目标的精神实质,了解党和政府制定和执行目标的出发点和立足点与学生制定和执行目标的出发点和立足点的差异性,充当好沟通政府(教育主管部门)与学生之间关系的桥梁和中介角色,促使双方在目标认知和执行上能够消除理解差异、误解和分歧,凝聚共识。对于学生来说,由于自己也是目标的制定者,因此应不折不扣地执行目标,在执行的过程中如有问题和困难应及时向政府和教师提出,以便协同解决。

对于这三个主体,有不同的激励机制。对于教育主管部门来说,政府绩效考核制度是主要的激励机制。对于教师来说,教师行为规范的制度约束和人类灵魂工程师的精神激励是主要的激励机制。对于学生来说,满足自己顺利升学和就业的现实利益要求与为自己的未来生存和发展奠定良好的综合素质基础的长远利益诉求相统一,是主要的激励机制。

其三是目标评价和反馈机制。

目标评价和反馈机制中贯穿的核心原则就是他人评价、他人反馈与自我评价、自我反思相结合。传统的思想政治教育目标的评价体系往往是单向度的,主要是教育主管部门对教师执行目标及其效果进行评价和反馈,以及教师对学生在学生中是否达到思想政治教育的目标进行评价和反馈。总的来说,在评价与反馈机制中,传统模式缺乏三方面主体之间的互动与沟通,一般都是以“自我”为中心,缺乏对“他者”的尊重。

因此,适应思想政治教育的现代创新要求,在目标评价和反馈机制方面应该实现三个“相结合”。一是教师自评与学生、教育主管部门反馈相结合,教师对于自己是否完全实现了自身应该承担的思想政治教育目标,既需要自我认知和自我评价,也需要学生和教育主管部门对自己的目标完成情况进行综合考虑,指出存在的问题和不足,并提出合理的意见和建议。二是学生自评与教师、教育主管部门反馈相结合,学生对于自己是否在教师的协助下和教育主管部门的帮助下达到了思想政治教育的目标,既需要客观公正的自我评价,也需要教师、教育主管部门和其他学生的评价和反馈,从而利于自己长善救失。三是教育主管部门自评与教师、学生反馈相结合,教育主管部门对于自己在促进思想政治教育目标的完成方面首先应有一个客观公允的自我总结和自我评价,然后召集各方定期座谈和研讨,及时发现工作中的问题,接受广大教师和学生的监督和批评,这样便于吸收各级目标促进者的合理意见,以达到改进工作、完成和优化目标的目的。

四、大学生思想政治教育目标管理机制的实现路径

大学生思想政治教育目标管理机制的实现路径是多样化的,从不同的视角可以发掘和探索出不同的实现路径。本文基于探索视角的原因和局限,主要提及以下三条实现路径:

第一,将大学组织文化建设与高校思想政治教育目标相结合,完善思想政治教育的目标认知和目标制定机制。

组织文化体现着组织目标,负载着教育使命。大学组织文化(校园文化)体现着大学的人才培养目标和教育目标。因此,大学组织文化也是思想政治教育目标实现的依托载体。大学校园文化是组织文化的重要组成部分。通过大学校园文化建设,一定程度上可以实现思想政治教育目标。而在大学校园文化的建构和完善过程中,一刻也不能忽视大学生的主体作用。因为大学生是大学校园文化建设和传承的第一责任主体。

从广义来说,校园文化是以校园为载体或在校园内部流行的相对占据主流的各种思想观念、制度设计和物质构造的统一体。可见,广义的校园文化有观念形态、制度形态和物质形态的类型差异。而从狭义来说,校园文化主要指的是校园内占据主流的观念形态的文化,包括一个学校的学风、教风、办学理念、校训、管理理念等。作为一种组织文化,校园文化具有柔性管理和隐性化的特点。它会潜移默化地影响校园里的每个师生员工,因而实际上隐性地充当着“校内管理者”的角色。

由于学校是一种非政府组织和非营利性组织,因此,学校的校园文化肯定与政府组织和企业等营利性组织的组织文化不同,也与医院等非营利组织的组织文化迥异。这样一种对校园文化的宏观把握和整体界定属于对校园文化的抽象阐释。事实上,校园文化有许多具体的表现和详实的划分。

由于学校是由众多正式组织和非正式组织构建而成的复杂组织。在这些复杂、庞杂而细微的构成组织中,会蕴育和产生出许多具体的组织文化。因此,校园文化实质上是由一系列子文化构成的一个文化丛或文化群,诸如,宿舍文化、食堂文化、厕所文化、班级文化、学院文化、社团文化、体育场文化等等。下面择要探讨几个子文化与思想政治教育相结合的可能性与现实性。

吃喝拉撒睡是人最基本的生活活动,我们倡导思想政治教育与大学生的生活世界相结合,就要通过和透过这些具体的生活小世界来实现二者的有机结合。

首先,思想政治教育应同宿舍文化相结合。宿舍是大学生聚集的小团体,其思想观念和行为方式都会相互影响,相互传染。大学宿舍都普遍流行同学“卧谈会”,大家在临睡前都会交流感情、探讨问题。和谐融洽的宿舍关系和积极向上的宿舍文化,利于学生的健康成长。反之,则可能危害学生的健康发展。近年来在大学校园中发生的马加爵杀人案和复旦大学投毒案均与宿舍文化有关。可见,宿舍文化的思想政治教育功能不容小觑,宿舍文化应该传递正价值和正能量,充当思想政治教育的有效载体。

其次,思想政治教育应同食堂文化相结合。节约粮食、浪费可耻的食堂文化与思想政治教育目标是相契合的。同时,食堂也是学生集体意识、规则意识的培育场所和检阅场所。排队买饭,文明就餐,不喧哗,不抽烟,不乱扔剩菜剩渣,等等行为规范都会塑造大学生良好的思想道德品质。

再次,思想政治教育应同厕所文化相结合。厕所也是思想政治教育的重要场所。因为厕所内是先进文化与落后文化、绿色文化与黄色文化的较量场所和前沿阵地。一方面,厕所是承载公民基本道德规范和行为文明的场所。“前进一小步,文明一大步”、“来也匆匆,去也冲冲”等厕所标语就是思想政治教育的有效载体。另一方面,厕所(主要是男厕)也是校园内淫秽色情言语和涂鸦最泛滥的地方。有必要以厕所为教育载体,对大学生进行有效的思想政治教育,以遏制和消灭这些腐朽堕落文化的存在空间。

此外,各种社团文化、体育场文化、建筑文化、生态文化都可以与思想政治教育相结合,成为思想政治教育的鲜活载体和有效途径。

在上述若干校园文化中的子文化的创建和传承的过程中,大学生是绝对的第一责任主体。离开大学生对这些子文化的辛勤创建、认真传承和发扬光大,所谓的校园文化就是虚无缥缈的海市蜃楼。

第二,将大学思想政治教育目标与大学生的内在需要相结合,完善思想政治教育的目标执行和目标激励机制。

自我实现的需要是大学生最高层次的需要。思想政治教育的最终目标是使人成为人,进而促进人的自我实现和全面发展。可见,思想政治教育目标与大学生的高层次需求是相契合的。

在现时代,志愿服务活动是能满足大学生自我实现需要的重要实践载体。将大学生志愿服务活动与思想政治教育目标相结合,有利于思想政治教育目标执行与目标激励机制的建立和完善。

    志愿服务是指任何人志愿贡献个人的时间及精力,在不为任何物质报酬的情况下,为改善社会服务,促进社会进步而提供的服务。党的十八大报告指出,要继续“深化群众性精神文明创建活动,广泛开展志愿服务,推动学雷锋活动、学习宣传道德模范常态化。”每个人都有参与社会事务、促进社会进步的权利和义务。在参与志愿服务他人和社会的过程中,个人自身也得到完善发展和心灵升华,因此,志愿服务是“助人”与“自助”、“乐人”与“乐己”相统一的活动。

思想政治教育与大学生志愿服务相结合,首先表现在通过志愿活动可以生动鲜活地向学生阐释清楚自我实现与服务社会相统一的道理。大学生是志愿服务事业的一支重要力量。对于大学生来说,志愿服务是自己应尽的社会责任,也是满足人高层次的社会需要和自我实现需要的重要途径。自我实现是人的内在需要,具有主体意识的大学生总是要求不断开拓进取,以超越他的现存状态。当然,自我只有立足于社会实践,来寻找自我实现的恰当方式和途径,才能得到现实的发展。因此,大学生在追求自我实现时,要把个人理想和社会需要紧密结合起来。“人降生于一个独立于他而存在的世界中。这一世界对他表现为既成事实;但是,正是在这一世界中他必须维护自己,考验自己的生存性。他降生于具体的社会条件,一系列具体的预设和要求、具体的事物和具体的惯例之中。首先,他必须学习‘运用’事物,掌握习俗和满足其社会的要求,以便能以那一社会给定环境中所期待的和可能的方式进行活动。”可见,学习是人通向社会、按照社会要求生活的途径。而通过志愿服务了解社会是学习的重要途径,而且是集直接经验与间接经验于一体的学习方式。志愿服务活动是接触和了解社会的过程,通过全面接触和深入了解社会,大学生才能使自己更好地融入社会并在社会中实现自身价值。同时,随着现代志愿服务的专业化、知识化特点越来越凸显。通过开展志愿服务活动,大学生能够充分应用所学专业知识,并在服务活动中提高分析和解决专业问题的能力。

总之,志愿服务活动是一种生活化的思想政治教育活动,可以将大学生与社会融为一体,把服务他人与教育自我有机结合起来,既增强大学生的社会责任感、奉献精神和公民意识,又丰富人生阅历,增强参与社会事务和应用专业知识水平的能力。

第三,将思想政治教育与“媒介融合”趋势相结合,完善思想政治教育的目标评价和反馈机制。

现代传媒在大学生思想政治教育的目标评价和反馈机制中扮演者极其重要的角色。评价和反馈社会是现代传媒应该担负的不可推卸的社会责任。媒介融合有利于现代传媒的这一社会责任得以全面、准确、多角度地呈现。

媒介融合是现代传媒的一个特点和趋势。顾名思义,媒介融合就是将原先属于不同类型的媒介结合在一起。1983年,美国传播学者伊契尔·索勒·普尔(Ithiel De Sola Pool)认为,媒介融合就是指各种媒介呈现出多功能一体化的发展趋势。事实也证明,在现代社会,报纸、杂志、广播、电视、电影、网络、手机、街头广告、宣传画、电梯广告等传媒相互渗透,越来越形成一个有机的传媒整体。

为完善思想政治教育的目标评价和反馈机制,首先需要将思想政治教育与多种现代传媒相融合。思想政治教育要借助媒介融合的趋势形成一种联动效应。比如,在校园中实行的课外思想政治教育中,校报、校刊、班报、班刊、社团报刊、学校手机报、校园电视、校园广播等媒介要联合起来,发挥其协同教育的作用。此外,课外思想政治教育还要注重发挥网络平台作用,网络思想政治教育的优势在于:拓展思想政治教育的时空,实现思想政治教育资源的共享,增强教育客体的自主性, 提高思想政治教育工作的效率。

其次,完善思想政治教育的目标评价和反馈机制,需要学习借鉴媒介融合中体现出的传播理念,以使大学生思想政治教育更能接地气,从而增强其实效性。随着社会分层化,消费者在价值观念、生活方式和消费理念方面也不再趋同。伴随消费者的角色由受众变成用户,媒介受众由以往的单向阅听者的角色转变为需要为其量身订制各种服务的用户,传媒也由“受众时代”过渡到“用户时代”。思想政治教育与现代传播学的许多理念是相通的,可以相互借鉴。特别是传媒的“大众时代”过渡为“分众时代”、“受众时代”过渡到“用户时代”这两大趋势,对于思想政治教育变革具有积极的启迪意义和指导价值。受此启迪和影响,在思想政治教育中,标准化教育应让位于个性化教育,以教师主导为中心应转型为以服务学生为中心,教学方式方面的单向灌输应转变为注重师生之间的双向互动。

再次,完善思想政治教育的目标评价和反馈机制,需要实现“自媒体”与思想政治教育的融合,借助“自媒体”对思想政治教育的评价和反馈来促使思想政治教育不断自我完善。自媒体是指为个体提供信息生产、积累、共享、传播内容兼具私密性和公开性的信息传播方式。自媒体包括但不限于个人微博、个人博客和个人主页等内容,其中最有代表性的托管平台是QQ空间、新浪微博和人人网等。当然,总体来看,博客、微博是最流行的自媒体。基于此,借助大学生的自媒体对高校思想政治教育的点评和反馈,有利于教育者准确客观地认知其教育的优长和不足,从而更好地做好查缺补漏工作,进而使思想政治教育能更上层楼。同时,教育者与受教育者之间可以利用自媒体来讨论课程主题或者大家关心的国内国际社会热点问题,教师对参与讨论的同学给予回馈评价,并予以正确引导。这种讨论问题的模式具有及时性、平等性的特点,能够引起学生的参与热情和学习积极性。当然,自媒体思想政治教育要想取得实效,关键还在于思想政治教育要跟学生的“生活世界”相结合,要全心全意地为学生的健康成长和全面发展服务。只有这样,这一载体才能成为学生真心喜欢、具有持久魅力的教育平台。

 

 

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